ولقد صرحت الآية 22 من سورة البقرة بهذا المؤثر التبعي ، أو ما يصطلح عليه الفلاسفة ب « المؤثّر الظلي » حيث جاء فيها : « الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِراشاً وَالسَّماءَ بِناءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَراتِ رِزْقاً لَكُمْ » . « 1 » فإنّ الحرف « ب » في قوله « به » يعطي معنى السببيّة ، وهذا تصريح بمؤثّرية الماء في نمو الثمار . ومن الأُصول المسلّمة لدى علماء الطبيعة عامّة والأحياء خاصة هو البحث عن العلاقات بين الظواهر المتنوعة لغرض معرفة الأسباب والعلل الطبيعية والمادية ، لكي يتسنّى لهم من خلال تلك المعرفة الاستفادة من المنافع الناجمة عنها ، واجتناب الاضرار التي قد تواجههم في ذلك . إنّ نقطة الخلل في التفكير المادي تكمن في أنّهم نظروا إلى عالم المادة نظرة أُحادية الجانب بحيث اعتبروا تلك العلل والأسباب التبعية والظلية أسباباً وعللًا مستقلة غافلين عمّا وراء المادة من عالم غيبي هو الفاعل والسبب الحقيقي والواقعي وهو المدبّر للعالم والمانح للأسباب والعلل المادية قدرة الفاعلية وإمكانية التأثير ، وهو الذي رسم للعالم المادي وغير المادي مساره ونهجه الذي ينبغي السير عليه .

--> ( 1 ) . البقرة : 22 .